El octavo mandamiento es este:
Este mandamiento prohíbe el falso testimonio, la calumnia, la maledicencia, los juicios temerarios y la mentira.
Consiste en afirmar, en un contexto de justicia (por ejemplo, bajo juramento ante un tribunal), algo contrario a la verdad, con el fin de perjudicar a alguien, acusándolo injustamente o encubriendo a un culpable.
Consiste en atribuir a alguien faltas o defectos que no tiene, o en exagerarlos, dañando injustamente su reputación ante los demás.
Consiste en revelar, sin necesidad, los defectos o faltas reales de una persona a quienes no los conocían, disminuyendo así injustamente su estima y su honor.
Consiste en pensar mal del prójimo, tener por cierta una falta moral sin fundamento suficiente, basándose únicamente en suposiciones o impresiones.
Consiste en decir voluntariamente lo contrario de la verdad, con la intención de engañar a quien escucha. Toda palabra que altera la verdad para inducir a error es mentira. Ahora bien, Dios, que es la Verdad misma, aborrece la mentira. Quienes se habitúan a ella suelen sufrir su castigo ya en esta vida, incluso antes de tener que dar cuenta, en la otra, de todas sus palabras.
Uno de los hechos mejor atestiguados en la Iglesia de Polonia es el que ocurrió en el año 1070 con san Estanislao, obispo de Cracovia.
Boleslao, príncipe impío y cruel, ocupa entonces el trono y persigue al Santo por todos los medios a su alcance. Incita contra él a los herederos de un tal Pedro Milés, fallecido hacía tres años y que había legado unas tierras a la Iglesia. Los herederos, seguros de contar con apoyo, entablan un juicio contra el Santo, y como todos los testigos han sido sobornados o intimidados, el obispo Estanislao es condenado a devolver la tierra en litigio.
Al ver que la justicia de los hombres le falla, recurre con audacia a la justicia de Dios y promete hacer comparecer, como testigo, a aquel que yace en la tumba desde tres años. Su palabra es recibida, como es natural, con sarcasmos y burlas groseras.
Tras tres días de ayuno y oraciones solemnes, el obispo, tras acudir junto con todo el clero a la tumba de Pierre Milès, ordena que la abran. Como era de esperar, solo se encuentran huesos que se desintegran en polvo. Ya se alzan por todas partes las risas de la incredulidad triunfante. Con voz fuerte, el Santo ordena al difunto, en nombre de Aquel que es la Resurrección y la Vida, que venga a dar testimonio a su favor. De repente, a la vista de todos, esos huesos se endurecen, se unen, se cubren de carne, y ante las miradas atónitas de todo un pueblo, se ve al difunto, tomando de la mano al santo obispo, presentarse ante Boleslao y certificar la veracidad de la donación que había hecho.
De pronto, aquellos huesos se unieron, recobraron firmeza, se cubrieron de carne, y ante la mirada atónita de todo un pueblo, el difunto, tomando de la mano al santo obispo, compareció ante Boleslao y confirmó la verdad de la donación que había hecho.
Así es como la iniquidad, que ya se creía segura del éxito, queda confundida. Cuando Pedro Milés prestó declaración, san Estanislao le preguntó qué prefería: volver a la tumba o vivir unos años más. El resucitado respondió:
«Debido a mis numerosos pecados, estoy en el purgatorio, donde sufro mucho. Sin embargo, prefiero morir de nuevo antes que permanecer en una vida miserable y tan peligrosa.
— ¿Pero no podías hacer penitencia por tus faltas y evitar así volver a caer en los tormentos de los que te he sacado?
— Es cierto, pero también podría perderme y condenarme para siempre. Por eso prefiero mucho más cumplir mi castigo que volver a la vida, con la incertidumbre de complacer a Dios y alcanzar allí mi salvación. La mayor gracia que me podéis conceder, oh Padre santísimo, es rogar al Señor que acorte mis tormentos y me reciba cuanto antes entre los elegidos.
— Lo haré», respondió el obispo.
Entonces, acompañado de todo su clero, condujo en procesión al milagroso hasta el sepulcro. Pedro se acostó allí de inmediato, y al instante sus huesos se desprendieron y se desintegraron en polvo.
Podemos estar seguros de que San Estanislao obtuvo rápidamente su liberación.
Este ejemplo es muy notable, ya que muestra a un alma del purgatorio que, tras haber probado sus más crueles tormentos, prefiere ese estado tan doloroso a la incertidumbre en la que nos encontramos nosotros, para asegurar nuestra salvación eterna, mientras permanezcamos en este mundo.